![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Dec. 13th, 2005 01:45 amСельхозахтунгЪ.
Аффтар утверждает, что свиней не ебал!
Аффтар утверждает, что свиней не ебал!
Dec. 13th, 2005
(no subject)
Dec. 13th, 2005 02:27 pmНаиболее эффективными приемами ведения дискуссий в ЖЖ являются бан, запрет комментариев для не-френдов и жалоба в abuse team.
(no subject)
Dec. 13th, 2005 02:27 pmНаиболее эффективными приемами ведения дискуссий в ЖЖ являются бан, запрет комментариев для не-френдов и жалоба в abuse team.
Автомобильное
Dec. 13th, 2005 02:36 pmПомнится, на УКраине был такой Запорожский автозавод, который выпускал всяческие причудливые устройства. Потом его вроде каким-то пиздоглазым пытались впарить. Чем всё закончилось-то? А еще были кажется Львовский, Луганский и Кременчугский автозаводы? Они как?
Автомобильное
Dec. 13th, 2005 02:36 pmПомнится, на УКраине был такой Запорожский автозавод, который выпускал всяческие причудливые устройства. Потом его вроде каким-то пиздоглазым пытались впарить. Чем всё закончилось-то? А еще были кажется Львовский, Луганский и Кременчугский автозаводы? Они как?
(no subject)
Dec. 13th, 2005 02:45 pmГоворят, Злая Маргарет Тэтчер утверждала, что в России чересчур дохуя народу и процентов 90 надо бы того.
Не знаю как в России, но в метро в час пик - действительно многовато.
Не знаю как в России, но в метро в час пик - действительно многовато.
(no subject)
Dec. 13th, 2005 02:45 pmГоворят, Злая Маргарет Тэтчер утверждала, что в России чересчур дохуя народу и процентов 90 надо бы того.
Не знаю как в России, но в метро в час пик - действительно многовато.
Не знаю как в России, но в метро в час пик - действительно многовато.
Здрассте приехали
Dec. 13th, 2005 05:29 pmОказывается, я блядва, распоганившаяся на русской крови С мерзким двуязычным говорком и нечеловечески дорогим тряпьём в стилистике
"армани for animals".
Ибо проживаю по адресу Рублевское ш. 101/3.
Надо будет заодно у соседей поспрошать, как они на русской крови распоганились. И почем армани брали.
"армани for animals".
Ибо проживаю по адресу Рублевское ш. 101/3.
Надо будет заодно у соседей поспрошать, как они на русской крови распоганились. И почем армани брали.
Здрассте приехали
Dec. 13th, 2005 05:29 pmОказывается, я блядва, распоганившаяся на русской крови С мерзким двуязычным говорком и нечеловечески дорогим тряпьём в стилистике
"армани for animals".
Ибо проживаю по адресу Рублевское ш. 101/3.
Надо будет заодно у соседей поспрошать, как они на русской крови распоганились. И почем армани брали.
"армани for animals".
Ибо проживаю по адресу Рублевское ш. 101/3.
Надо будет заодно у соседей поспрошать, как они на русской крови распоганились. И почем армани брали.
Предновогоднее: немного о Деде Морозе
Dec. 13th, 2005 10:40 pmКульт Деда Мороза (на Западе – отождествленного Св.
Николаем) как доброго волшебника дарящего хорошим детям подарочки сложился уже
в двадцатом веке. Еще в 19-м он был достаточно противоречивым персонажем,
которым детей скорее пугали (ср. сказку «Морозко»). В общем, можно смело
предположить что образ хозяина зимы, холода и мрака (Мороз, Трескун, Студенец у
славян, аналогичные персонажи под разными именами известны почти по всей европе)
в индоевропейской мифологии восходит к очень древним временам.
Между тем, в одной из индоевропейских религий – зороастризме
существует очень похожий образ. Это Ангри Манью, антагонист Ахура Мазды. А поскольку Ахура Мазда – бог добра, тепла, света и порядка, то соответственно
Ангри Манью – бог зла, холода, мрака и хаоса. Причем Ангри Манью, в отличие от
христианского дьявола, который существует скорее в педагогических целях,
божество серьезное, ведущее борьбу с Ахура Маздой вполне на равных.
Можно вполне уверенно предположить, что образы Мороза и
Ангри Манью тесно связаны и восходят к дозороастрийским верованиям индоариев.
Так что приглашая к детишкам доброго дедушку, имейте в виду,
с кем вы на самом деле их знакомите.
Предновогоднее: немного о Деде Морозе
Dec. 13th, 2005 10:40 pmКульт Деда Мороза (на Западе – отождествленного Св.
Николаем) как доброго волшебника дарящего хорошим детям подарочки сложился уже
в двадцатом веке. Еще в 19-м он был достаточно противоречивым персонажем,
которым детей скорее пугали (ср. сказку «Морозко»). В общем, можно смело
предположить что образ хозяина зимы, холода и мрака (Мороз, Трескун, Студенец у
славян, аналогичные персонажи под разными именами известны почти по всей европе)
в индоевропейской мифологии восходит к очень древним временам.
Между тем, в одной из индоевропейских религий – зороастризме
существует очень похожий образ. Это Ангри Манью, антагонист Ахура Мазды. А поскольку Ахура Мазда – бог добра, тепла, света и порядка, то соответственно
Ангри Манью – бог зла, холода, мрака и хаоса. Причем Ангри Манью, в отличие от
христианского дьявола, который существует скорее в педагогических целях,
божество серьезное, ведущее борьбу с Ахура Маздой вполне на равных.
Можно вполне уверенно предположить, что образы Мороза и
Ангри Манью тесно связаны и восходят к дозороастрийским верованиям индоариев.
Так что приглашая к детишкам доброго дедушку, имейте в виду,
с кем вы на самом деле их знакомите.